大唐国际拍卖有限责任公司2006年首届艺术品拍卖会将于7月15日至7月16日在北京京广中心三层大宴会厅举行。书画作品是大唐国际此次首拍的重头戏，而其中最吸引买家目光的莫过于元代林子奂的《豳风图》。
有关林子奂生平与艺术的文字记载和书画作品甚为匮乏。现存作品仅有两幅，一是《豳风图》，另一个则为台北故宫博物院收藏的《山崖对坐图》。结合林子奂《山崖对坐图》和《豳风图》上的线索，可以推知林子奂名子奂，字卷阿，号日圃、优游生，斋名白雪巢、集学轩等。
豳风为诗经中十五国风之一，《豳风》共有七篇，按顺序为《七月》、《鸱鸮》、《东山》、《破斧》、《伐柯》、《九罭》、《狼跋》。林子奂《豳风图》的顺序为《七月流火》、《鸱鸮鸱鸮》、《既破我斧》、《伐柯如何》、《九罭之鱼鳟鲂》，符合《豳风》顺序，但缺少《东山》、《狼跋》两个部分。现存的五图均只有标目而无署款，按顺序《狼跋》为第七图，故推测《狼跋》应有林子奂的题署。林子奂《豳风图》手卷为纸本水墨，除了有明显的时代气息外，尚有鲜明的个人特征。根据多位鉴藏大家的考证，豳风图被清宫收藏之前就流传有序，有解缙、张肯、周傅、申时行、凝远等人题跋。其从右至左还钤有“石渠宝笈”、“乾隆御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”和引首所钤“乾隆御笔”等八玺。从右至左还钤有“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”四玺。
作为国宝级文物，《豳风图》的命运可谓坎坷沉浮。在流传的过程中也出现了大量的摹本。目前国内书画鉴藏界普遍认为“南本”为《石渠宝笈》中所提到的真品。“南本”自伪满皇宫流出，落于一名伪满军人手中。后在文革期间被其亲戚借走观赏，直到89年方才收回。居推测部分赝品就是出自这段时期。
著名书画鉴赏家杨仁恺在其《元人林子奂《豳风图》真伪考辨》一文中对“南本”有详细的阐述：首先林子奂传世作品绝少，已知仅石渠续编此卷，再就是台北故宫所藏《元画精华》中有其山水册页一幅。此幅山水册页，为世人公认的林氏真迹。据此真迹彩版原大与“南本”对照比较，其皱法、点苔、线条、水纹等完全一致，从起笔到收笔，用笔特征没有两样。其次南本上解缙等人的跋也是真迹。解缙为明初书法名家，既精于小楷，又擅长行草。他的传世作品尚多，可资参照对比。“南本”有解缙分篇题跋和总跋共6段、397字，书写在蜡黄写经纸上，均作行草或间以楷书，行革做让相缀，神采奕奕，楷书亦精研端雅，为其书法典型风貌。林子奂为元末画家，解缙与其相距年代较近，解书的可靠性，则更证明了林画的真实性。然后就“南本”手卷本身而言，其时代气息非常强烈。宋元以后，很多画家作诗经图，风格各异，见之著录者，比比皆是。“南本”林子奂《豳风图》，自成体系，独具风貌，时代气息非常强烈。书画艺术产生在一定历史时期，必然具有其时代的气息，这种“气息”是现代人所模仿不了的。 “南本”通卷灵秀明杨，自得天趣，艺术灵感，跃然纸上。与林子奂年代相近的元末明初画家徐贲、王级等人比较，“南本”与之气息相通，时代风格相当接近。杨仁恺先生认为“南本”是林子奂真迹。北京史树青先生、上海谢稚柳先生，也对此加以肯定。史树青在拖尾有过品题。这在大唐国拍的《豳风图》上都可以找到。
7月12号大唐国际的预展上，这幅《豳风图》必定会引起收藏届人士的极大关注。
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大唐国际首拍元代《豳风图》亮相京城
字体: 小 中 大 | 打印 发布: 2006-7-11 21:23 admin 查看: 81次
