油画家李坦克访谈

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3d%\s,z(d,|_ “在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了要使周围的人都对我满意而已。为了要博得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏。”
"g*w#D8ZOFD^Y5[ 初见李坦克，他的人，象他的名字一样坦坦荡荡。
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!^L'stH fH 当我走近他，时光在我们之间安静地流过，一层轻纱带着神秘的色彩画吧艺术网o|9E-`9i].F,|T'Y

在我的眼前缓缓移落，他一点一点变得清晰起来， 对自己并不平凡的生活经历，他显得异样的从容和无奈；而作为一个跋涉在自己深爱的美术事业之路的油画家，他又是那样的沉静和寂寥…… 画吧艺术网,lb EoU?

S)h%I y%\ ? 我为什么叫“坦克”
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p*uMRd9L 我家有六个男孩，那是个视当兵为最理想职业的年代，人名也大多带有浓重的时代色彩。老大是按照祖上的辈分排下来，由我爷爷起的名，他叫“李忠棠”；老二是解放战争时期在山东解放区出生的，迎合当地的运动口号，就叫了“李保田”；老三是四九年出生的，自然取名“建国”；我是在朝鲜战争爆发那年出生的，当时还处在新民主主义革命后期，还没有进行公私合营，许多比较有钱的工商业者和文化名人为保家卫国纷纷捐资，有的甚至捐了飞机、大炮支援抗美援朝，我家没有那个条件，于是母亲突发奇想给我取了“坦克”这个名字。 画吧艺术网/Fvte"b(^ `V#B%]+n
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始终觉得自己是一个外乡人 画吧艺术网/kDBcMy
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我出生于山东，在江苏长大，见惯了南方的小桥流水，初到西北由于时间和空间上的跨度较大，我的感觉西北带有浓郁的异国情调。陕、甘、宁、青、新五省占中国总面积的五分之二，这里有很多的少数民族，对于画画的人来说，我开始是猎奇心理占了多数，居住下来之后，我发现从画油画的角度上讲，西北也比别的地方更适合我，油画是讲写实的艺术，而西北这种沧桑、厚重的语言更直接。我喜欢这里的雪山、草原，以画家的眼光看，这片地域是令人向往和热爱的，而展示中国西部的风情与气质正是我想做的事情。这样我在西北一住就是三十年，期间只要我有机会和时间，我就去西北的各个地方走走，总也不觉得够。当我置身于偏远地区质朴自然的环境中，对我是莫大的人生享受，似乎也更能找到我内心深处情感的归宿。我时常独自带着画具、相机漫步乡村山野或牧区草原，随机捕捉绘画的灵感作为创作的素材，只有在闭塞的语言交流极为困难的时候，才邀翻译同行。
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F&Q:dO9DDR{3v4P 我热爱异域的风情也喜欢有异域风格的人物，在我看来那才是最美的，最令人难忘的。一个人是否好看是非常具体的，如果她太标致、太规范的话很容易使人失去亲近感和想画的欲望。一般来讲，各个民族的人都有它美好经典的地方，被人们所公认的古希腊的标准美自然让一个人到了极致，无可挑剔，但我画人物油画，总是不自觉地以中国人传统的审美角度去看带有异域特点的事物入画，并以此为最美。我初次见到古丽斯坦，她还是个孩子，一脸的天真无邪，没有丝毫中国人的影子，完全象个外国人，可是一张口却是标准的普通话，看上去大大方方，给我留下十分美好的印象，后来我就即兴画了《古丽斯坦》这幅人物画。我花费时间最长的一幅油画是《故土在召唤》，为反映西部高原的沉静与无言，为反映生活在西北的少数民族的坚韧与豁达，我远涉内蒙的东乌珠穆沁旗体验生活，在牧民废弃的土屋里吃住，在牧区草原数十天靠牛羊奶充饥，从一个毡房走向另一个毡房，虽算得上出生如死，但我无怨无悔。因为我爱这片土地，它是我创作的源泉。
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对于新疆我有一种特殊的情结。我最小的弟弟是一个很有才华的画家，他为了画画永远留在了新疆。对于这件事我并不是太难过，因为他是为自己想做、爱做的事付出了生命的代价，从某种意义上讲，他是幸福的。画画本是无关紧要的事，可我为此失去了一位好兄弟，我觉得我有责任完成他的使命，告慰他远在新疆的灵魂对我的呼唤。 画吧艺术网e*~Q6Kz%[

8M+qB3SykA3p 八十年代，我的创作题材多集中在藏区。那时候，甘南一带还保留着不少原生态的东西。就普通人的眼光来看，那样的物象组合可能属于非常“另类”的一种。但如果你用艺术审美的眼睛来看，无论在什么样的光影变化中，这一片净土都显得格外的空阔、深邃。说到藏民族，很多人认为他们既落后又闭塞，甚至会用一种文明人看蛮荒人的心态，但是这些自诩的“文明人”恰恰少了一种对信仰的虔诚，我们当中的大多数人，已经在文明社会的秩序中被掏成了精神的空壳。
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我最早去甘南，是在七十年代初，因为顾虑藏民的敌对情绪，我的身上还带着一把不属于画家的工具--手枪。记得在拉卜楞寺附近画速写的时候，我们同去的四个人背靠着背，一边捕捉勾勒视野里的风景，一边忐忑不安地搜寻想象中的袭击者，就是抱着那样的心态，我在一个很远的距离之外完成了对一个古老民族的初步了解。从藏传佛教神秘的寺院到暮色笼罩的帐篷，那一幕幕凝重静谧的场景，撞击着我的心灵，氤氲在我的脑际。当我用线条和重彩描述这种印象的时候，一种西部独有的恬静而安详的气质便在画布上升腾，所有的粗砺，所有的厚重，所有的沧桑，都依附着色彩的变化被看作是我与不同心灵聚会的场所，看作是生命之间互相感动的方式。 画吧艺术网B0wJ A+hU#~]

8cVn"L.^M#L O 我是一个向往美好生活的人 画吧艺术网rj{u l![ T/I
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其实我的理想不是当画家。小时侯我特别欣赏军人，我喜欢运动，还做过体校的学生，那时侯我拿过许多奖牌，还是十分优秀的，我兼学过射击，我的种种兴趣激励我一腔热血，就是报效祖国，在1969年“珍宝岛事件”之后，我光荣入伍，从此投身部队成了一名军人。 画吧艺术网8{S&N$Nk"[ rY5i

)kr!_v,Ea5C 说到军营生活，我承认自己难以接受很刻板的纪律约束。我的习性比较散漫，这是搞艺术的通病。不过，我对部队生活有着很深的感情。在骨子里，我向往那种将生死置之度外的胸怀，我渴望血与火洗礼后至纯至真的圣洁。自卫反击战的时候，我随兰州军区轮战部队上了前线，到了作战的第一线，前后是三个月的时间。那段日子确实艰苦，但想想吃得最香睡得最安稳的也就是那三个月。在那种环境的感染下，人的私心杂念一下子荡然全无，活着的欲念变得朴素而简单。人最可贵的品德，比如勇敢，比如坚韧，比如友爱，都在不经意间化解了对死亡的恐惧。视觉艺术，如果抛开感官愉悦的成份，总是在为人类的精神寻找寄情寓志的对象，在这个意义上，部队生活里革命英雄主义的题材无疑具有史诗般的壮美和慑人魂魄的感染力。遗憾的是那三个月下来后，我忙忙碌碌地淡忘了不少记忆，总感觉在烦乱的琐碎中很难驾驭自己的冲动，所以也就不愿再去触及那根脉搏了。画吧艺术网9WK"l_"Ki9y1j
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从藏民谈到军人，我在用自己的感动表白一种理想。这个时代，人心里的真东西--那种真挚的虔诚、一往情深的东西太少太少了。商品化的社会塑造了商业化的灵魂和品质，这对搞艺术创作的人来说真是到了令人无可名状的悲哀地步。
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成家成名是自然而然的事 画吧艺术网 z.w,nH8O8aO9U
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我认为在任何领域，一个人成家成名都属于自然而然的事情，绝对刻意不得。我本来是学水粉画的，当时的状况和势头非常不错。也许是由于年青，对什么事都想尝试，都想碰触，即便头破血流也不后悔。我开始想画油画时，我的同行都劝我，为我放弃水粉画感到惋惜，我出于不服气，非要考证一下自己的能力。我开始默默地练习，其结果让我信心大增，直到后来我深深地爱上油画事业。我并不排斥名气，但它对我的确没有多大的意义。画吧艺术网{'[-h@T3hp
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这些年，油画界画藏民成了时尚。说得夸张点，外国人如果从油画作品上了解中国，大概会认为藏族是中国人数最多的民族。我不大愿意混在这个潮流里，也暂且没有找到一种标新立异的别致，所以只好找别的题材画了。我不愿意太委屈自己的心境，这里面有一点偏执的虔诚。我已经到了知天命的年龄，一般人习惯的想法，在这个时候就不需要进取了，维持现状是最佳的选择，我不这样认为，中国人忌讳"衰年变法"，但我必然要变，这一点是肯定的。
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我很客观，大师不是自己想，就可以成就的，大师们往往都是在他死后，社会出于各种原因给予他们的评价，现实中的人们往往关心的是成为大师之后的你，而你成为大师的种种艰难历程是不会被人们关注的。
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多年来我的生活没有改变
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n$TS^"a7E6L+z 1985年是中国美术界新潮开始之初，由于媒体缺少专业的眼光，盲目的推波助澜，大部分美界的人都不愿被外界认为是保守，与此同时，对传统的路子是比较排斥的。许多画家只好转向在拍卖场上比公平，我也尝试看看自己能否进入市场，结果出乎我的意料，反响还是不错的。可我是一个生性淡泊财禄的人，很不会理财，我的生活也没有太大的改变。我始终努力提高绘画技法，但在创作上我不主张去迎合市场。九五年以后，我基本不再卖画，趋于安静的状态，并且很少与外界沟通。这种封闭有时是痛苦的，但生活在这个时代的人都得承受痛苦，这是一种生命的历练，经受阵痛、经受撕心裂肺之后，我相信生命才会诠释它真的风采。 画吧艺术网7k ~k4`v1A]4d2|

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,AzF[x4uX#o 桥，不是彼岸，也不代表彼岸；桥，只是桥，是通往彼岸的途径。李坦克正在跨越自己人生旅途的桥梁，他的心灵世界慑服了世俗，世俗隐缩成他心灵世界的一小点，象大海融化一粒盐，一粒盐浸入大海……或许，过不了多久，李坦克真的离开我们，离开西北，迈出他生命中新的一步，但愿他在今后的事业和生活上，一路走好。
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